台北故宫“笔歌墨舞”:韩干猿马存疑，倪赞修竹清逸
叶榕整理
据澎湃新闻报道，唐韩干的《猿马》轴，宋李唐的《乳牛图》、宋人《番骑出猎图》、钱选《烟江待渡图》、自2021年1月1日起，元倪赞《修竹图》等中国历代书画史名迹开始在台北故宫展出。本次展览从唐至清代选取了30多件书画作品，涵盖人物、花鸟、山水等主题，展期持续至2021年4月6日。
其中，据说唐韩干的《猿马》是韩干的老题，但徽宗的题字和《御书》的印章，以及理宗的《缉熙殿宝》印章，都有疑问，或者是南宋后人模仿的；宋人的《猎图》类似于现藏美国波士顿艺术博物馆同名长卷的构图。元代倪赞的《修竹图》用笔瘦，得到了简约的魅力。
台北故宫博物院展出现场，宋人《雪栈牛车图》展出现场
2021太仓晚上去的小巷子。
台北故宫博物院展出现场，明代陈洪彩《寿星观音图》轴展出现场
古画的发展就像一个精彩的交响乐章，通过人物、花鸟、山水等画科的典范风格，形成了几个重要的主题，并在历史背景中发生了变化。
人物画的典范是从六朝到唐朝(222－907)之间，由顾恺之、吴道子等人逐渐奠定。山水画模型的形成约为五代(907)－960)，并具有地理区域特征。比如荆浩、关童画北方风景，而董源、巨然则有江南水乡风景的特点。在花卉羽毛画方面，四川的黄泉和江南的徐熙也形成了两种不同的模式。
宋代（960－1279)山水画中的范宽、郭熙、李唐都是在现有典范的基础上推陈出新，成为新的典范。在宋代艺术帝王的倡导下，宫廷画院发展了前所未有的盛况。当时的画家注重对自然的观察，并添加了“诗意”来增强绘画的内涵和意境。对实物的兴趣促成了以设备结构为主的绘画类型，如建筑、船车等，使其在11世纪后跃上绘画舞台。诗意的强调在南宋时期发展出书法、诗歌、绘画相互匹配的精品书页。此外，宋代文人还将艺术的表现概念扩展到“形似”以外的范畴，文人画开始成为一种新的风格。太仓浮桥老街坊有年轻的吗。
元代（1279－1368)文人画以复古为目标，由赵孟福、元四（黄公望、吴镇、倪赞、王蒙）等人绘制，风格表现更加多样化。这些风格逐渐成为绘画发展过程中的一个重要典型例子，并在明清以后保持着持续的影响力。
明代（1368－1644年后，不同地区的风格特征成为艺术发展背景中的重要环节。苏州的“吴派”从元四演变成了优雅的文人风格，以浙闽画家为主的“浙派”从宫廷绘画中发展起来，将南宋的典范变成了粗放的水墨画。松江的董其昌和后来的王时敏、王健、王辉、王原齐等人在古代典范的“融合”中，用笔墨重建自然，形成了深远的“正统派”。上海卖婬在哪条巷。
清代（1644－1911）除了倡导“正统学校”的风格外，皇帝还包容了欧洲传教士带来的西方绘画方法。三维和视角已成为对古代模式的新诠释。除了宫廷，扬州还有一群标榜“奇怪、奇怪”的画家，他们活跃在高度商业化的市场上。他们的笔墨和形象是针对“非正统”模式的，他们已经成为后代追求变革的模式基础。太仓武陵街贴吧。
台北故宫博物院藏传唐韩干猿马轴
唐韩干《猿马》局部传记
澎湃新闻获悉，“笔墨舞台北故宫绘画导赏”这一次，从传唐到清代的30多件书画作品共同展出，包括唐朝韩干《猿马》轴、宋朝李唐《乳牛图》、马远《松泉双鸟》、宋人《番骑出猎图》、宋人《雪栈牛车图》、钱选《烟江待渡图》、元代高克恭《画春山晴雨》、倪瓒的《修竹图》、明代戴进《画山水》、清代石溪《云山烟雨》等。
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宋李唐的《乳牛图》展出了台北故宫博物院藏
宋李唐的《乳牛图》写道，牧童趴在牛背上，小牛随后引领脖子低呼，现实地捕捉母子之间的亲情。画牛用淡墨钩轮廓，用笔画出涡纹牛毛，下腹烘染，具有良好的身体魅力。背景平坦，地上长满了草，岸边点缀着岩石，江南风光宁静。画上没有印章，题签梁清标(1620－1691)订为李唐。
李唐（约1049－1130)，字西古，河南河阳人。徽宗朝补入画院，建炎间授忠郎，复职为画院待诏。
宋马远《松泉双鸟》藏于台北故宫太仓ktv200一次。
马源的《松泉双鸟》选自《名画集真册》第七开。画家坐在松干的地方，童仆在一边。双鹊低飞啄食，充满乐趣。画面呈对角构图，背景大量空白，空间宽阔。人物的服装线条简单勾勒，岩石采斧劈裂，松枝倾斜，有“拖枝马源”之称。太仓武陵街白天多少钱一次。
马远字遥父，号钦山，钱塘(今杭州)人。南宋光，宁宗朝(1190－1224)画院待诏，山水、花鸟、人物各珍其妙。
台北故宫博物院宋人《番骑出猎图》藏
《番骑出猎图》选自《名画集珍册》第四开，画胡相贵族人马，仆在前，主在后。大师造型魁梧，发须丝丝逼真，刻画生动。用铁线描绘人物和鞍马，线条精致流畅。这部作品类似于现藏美国波士顿艺术博物馆同名长卷的构图，描绘了一组人物乘马旅行，只画了两个人。这幅画反映了游牧民族的贵族生活。从风格上看，它应该更接近北宋画院的人物，不像南宋风格。
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宋人《番骑出猎图》(局部)
宋人《雪栈牛车图》画了寒冷的雪，树木萧索，远处的丘陵起伏，牛车络绎不绝，往返于雪径。庄院里的牛、骡或卧或休息，屋檐前的两个人握手交谈，河边的水车用来碾谷。画家用叙事手法描绘了严冬郊游的活动场景。用斧劈裂坡石，用笔凝重，墨色浓郁。淡墨衬托天地，远山坡石采用留白法，凸显白雪明亮。出于宋末或元代的笔墨理论。太仓武陵街小弄堂在哪。
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台北故宫博物院宋人《雪栈牛车图》藏太仓哪有开放点的ktv。
钱选（约1235－1307)，吴兴(今浙江湖州)人。字舜举，号玉潭、浔峰等。入元后不仕，以书画终身。
钱选山水大师赵令钰和赵伯驹，花鸟大师赵昌，人物大师李公麟，但不受前人法律的约束。《烟江待渡图》画秋景，山坡多用硬拙直笔勾住，既展现了绿色山水的古雅工丽，又充满了文人画的宁静趣味。树木用细笔纹理，郁郁葱葱，构图平坦浩瀚，颇有绝世出尘的景象。画家用画诗来表达他隐藏和逃避世界的愿望。
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台北故宫博物院藏族宋钱选择《烟江待渡图》展览现场太仓50街。
宋钱选择台北故宫藏《烟江待渡图》(局部)
高克恭（1248－1310)，字彦敬，号房山，其先西域人，祖籍大同，终于老于房山(今北京)。大德三年(1299)的《画春山晴雨》轴是李(1245－1320)这是高氏在江南的最后一年，后返京任工部侍郎。高氏画山水学米氏父子，采用横点排比和多层晕染。这幅山水构图采用三段式，近景杂树穿插，景色繁茂。中景留白表现云烟，远山采短披麻纹，淡墨绿晕染，层次分明，雨后云山营造壮丽势头。
台北故宫藏族元高克恭“画春山晴雨”
倪赞的《修竹图》画竹枝，横梢一枝，竹叶偃仰，疏朗多彩，布局精彩。而且用笔瘦，浓淡相间，笔墨温润。得清简之韵，不徒具竹的形貌，兼得竹的气质。倪云林（1301－1374)，名赞，又名迂翁。家富饶，筑清阁，蓄古书画，善画山水，是“元四大家”之一。倪瓒晚年与道释中人交往，这张照片是洪武七年(1374)，为无学上人所作，年满74岁，于是年卒。题云，“2月6日夜宿幻住精舍。明天写竹枝遗无学上人。并赋长句。春水蒲芽匝岸生。长门山色上衣青。郊区已经意识到了心目。宁堪养性灵适俗。鸟儿唱歌。日沉云碧思冥冥。禅宗一夜听鱼鼓。唤醒悲伤中的醉梦。无住庵主。宝云居士懒赞。甲寅。明戴进《画山水》近景中央水榭，人物点缀，配以河上渔艇。远景主山宏伟如屏障，由郭熙蜕变而出，用笔采斧劈裂，剩下的用水染色，迅速挥洒，用浓墨点丛树，呈现出水墨苍劲、气势磅礴的“浙派”景观风格，是现存的戴氏精品。画上“钱唐戴文进写”的款署，并印上“静庵”一印。戴进（1388－1462)，字文进，号静庵，又号玉泉山人，浙江钱塘(今杭州)人。
台北故宫博物院藏明戴进《画山水》
明吴斌的《月令图》全卷按月以特殊横幅册的页面形式描绘了一年的风景，与台北故宫藏吴斌的《岁月纪胜图册》基本相同。然而，二月和三月的顺序略有不同。画中各种人物活动和丰富的风景新颖生动，画风精致优雅，色彩优雅，不受古代技法的限制，在“文学风格”风格中创造奇妙的兴趣。吴彬(1573)－1620)，字文仲，号枝隐头陀，福建莆田人。太仓武陵街荤的。
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台北故宫博物院藏明吴斌的月令图(局部)接待了一个又大又长的客人。
清龚贤的《西山疏树》选自清《周亮工集名家山水册》第七开，描绘河岸丛树，乍一看似平实，细审则见丰富变化。善用墨色对比，强调深浅层次关系。对于幅饶宇来说，简直就是“橡翁”(周亮工1612)－1672)题写诗文，周氏以欣赏兼名宦官的名义，经常邀请朋友欣赏题诗，所以所有的集画都是工作。龚贤（1599－1689)，字半千，字野遗，号半亩，江苏昆山人。
台北故宫博物院藏族龚贤《西山疏树》
清石溪《云山烟雨》选自清代《周亮工集名家山水册》第十开，描绘南京牛首山。画家用浓墨表达山体，墨笔层次丰富，赋予米云山新的活力，而秃笔则是自己的面貌。边缘王士祯(1634)－1711)跋涉，对幅朱一是，周铭二题，也呼应了这幅画。髡残（1612－1673)，本姓刘，字石西，残道人，湖南武陵人。年幼失信，出家为僧，后游历诸方。太仓哪有站大街的。
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台北故宫博物院藏石溪云山烟雨太仓武陵街多少钱一次。
台北故宫博物院藏清石溪云山烟雨册(局部)
王翬（1632－1717)，字石谷，号耕烟散人，又号乌目山人，剑门樵客，江苏常熟人。
《仿李咸熙群峰姬雪》画深山积雪，古松楼阁，主峰突起。天色以淡墨，山上以白粉，山石以赭色，远树以重墨石绿色染色，笔墨极好，展现冬天深山小雪的景色。这幅画是从清代《周亮工集名家山水册》第二部开始的。周亮工卒年，王才40岁。这幅画应该在40岁之前画。
台北故宫博物院藏王辉《仿李咸熙群峰姬雪》
王原祁《春云出秀》的山体布局以“之”字为基础，“龙脉”与两侧水域、云等空白部分交织在一起，增加了画面的动感和魅力。采丝本绿色设色，信笔涂抹，极其有趣。画上未记岁月，款署“臣”字，为其奉智作画之一。王原祁（1642－1715)，字茂京，号麓台，江苏太仓人。王时敏（1592－孙继承董其昌(155550)－1636)绘画理论是“清六大家”之一。
清王原祁“春云出秀”轴台北故宫藏
郎世宁的《万寿长春》画月季花、石竹、蓝菊花盛开，灵芝诞生在石头附近。画名“万寿”，为臣民致敬皇帝和皇后的生日。笔墨、色彩、花卉注重立体感，岩石由唐岱(1673)组成－1752后)合作完成。
台北故宫博物院藏清郎世宁“万寿长春”轴
郎世宁（GiuseppeCastiglione，1688－1766)，意大利米兰人。19岁时，他加入耶稣会，担任助理会员。27岁时，他来到中国，在康、雍、乾三朝工作。他传授宫廷画家的西方透视技巧，创造了中西融合的新庭院风格。
附：展品清单
传唐韩干《猿马》轴
《按乐图》五代周文矩(活动于10世纪末)
宋李唐（1049－1130《乳牛图》轴
宋马远(活动于1190年)－《松泉双鸟》一册1224
宋朱锐(活动于12世纪前半段)《雪涧盘车》
传宋苏汉臣(约西元12世纪)《秋庭戏婴图》轴
宋人《番骑出猎图》册
宋人《雪栈牛车图》轴
元高克明《西山积雪》
元钱选（1239－1302卷烟江待渡图
元高克恭(1248-1310)《画春山晴雨》轴
《修竹图》(1301-1374)轴
《墨竹》(活动于1345-1373)
传元颜辉(12世纪末至13世纪)《画袁安卧雪图》轴
明商喜(约西元15世纪)《福禄寿》轴
《画山水轴》(1388-1462)
明吕纪（约1429－1505《杏花孔雀》轴
明文征明(1470-1559)《雪归图》轴
《梨花写生轴》(1496-1576)
《玉洞桃花轴》(活动于1535-1601)
明吴彬(1591)─1643《月令图》卷
《寿星观音图》轴陈洪彩(1598-1652)
清王鉴(1598-1677)《仿赵孟复山水轴线》
《西山疏树》清龚贤(1599-1689)
《云山烟雨》清石溪(1612-1674)
清王辉(1632-1717)《模仿李咸熙群峰姬雪》
清王原祁（1642－1715《春云出秀》轴
清唐岱(1673-1752后)《模范宽山水轴》
清张宗苍(1686-1756)《江潮图》轴
万寿长春轴清郎世宁(1688-1766)
清金廷标(？-1767)《画瑶池献寿》轴
清石涛(1642-1707)《黄山洁空金碧图》轴
(本文从台北故宫博物院官网综合整理)
编辑：李梅
校对：栾梦
台北故宫“笔歌墨舞”:韩干猿马存疑，倪赞修竹清逸
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据澎湃新闻报道，唐韩干的《猿马》轴，宋李唐的《乳牛图》、宋人《番骑出猎图》、钱选《烟江待渡图》、自2021年1月1日起，元倪赞《修竹图》等中国历代书画史名迹开始在台北故宫展出。本次展览从唐至清代选取了30多件书画作品，涵盖人物、花鸟、山水等主题，展期持续至2021年4月6日。
其中，据说唐韩干的《猿马》是韩干的老题，但徽宗的题字和《御书》的印章，以及理宗的《缉熙殿宝》印章，都有疑问，或者是南宋后人模仿的；宋人的《猎图》类似于现藏美国波士顿艺术博物馆同名长卷的构图。元代倪赞的《修竹图》用笔瘦，得到了简约的魅力。
台北故宫博物院展出现场，宋人《雪栈牛车图》展出现场
台北故宫博物院展出现场，明代陈洪彩《寿星观音图》轴展出现场
古画的发展就像一个精彩的交响乐章，通过人物、花鸟、山水等画科的典范风格，形成了几个重要的主题，并在历史背景中发生了变化。
人物画的典范是从六朝到唐朝(222－907)之间，由顾恺之、吴道子等人逐渐奠定。山水画模型的形成约为五代(907)－960)，并具有地理区域特征。比如荆浩、关童画北方风景，而董源、巨然则有江南水乡风景的特点。在花卉羽毛画方面，四川的黄泉和江南的徐熙也形成了两种不同的模式。
宋代（960－1279)山水画中的范宽、郭熙、李唐都是在现有典范的基础上推陈出新，成为新的典范。在宋代艺术帝王的倡导下，宫廷画院发展了前所未有的盛况。当时的画家注重对自然的观察，并添加了“诗意”来增强绘画的内涵和意境。对实物的兴趣促成了以设备结构为主的绘画类型，如建筑、船车等，使其在11世纪后跃上绘画舞台。诗意的强调在南宋时期发展出书法、诗歌、绘画相互匹配的精品书页。此外，宋代文人还将艺术的表现概念扩展到“形似”以外的范畴，文人画开始成为一种新的风格。
元代（1279－1368)文人画以复古为目标，由赵孟福、元四（黄公望、吴镇、倪赞、王蒙）等人绘制，风格表现更加多样化。这些风格逐渐成为绘画发展过程中的一个重要典型例子，并在明清以后保持着持续的影响力。
明代（1368－1644年后，不同地区的风格特征成为艺术发展背景中的重要环节。苏州的“吴派”从元四演变成了优雅的文人风格，以浙闽画家为主的“浙派”从宫廷绘画中发展起来，将南宋的典范变成了粗放的水墨画。松江的董其昌和后来的王时敏、王健、王辉、王原齐等人在古代典范的“融合”中，用笔墨重建自然，形成了深远的“正统派”。
清代（1644－1911）除了倡导“正统学校”的风格外，皇帝还包容了欧洲传教士带来的西方绘画方法。三维和视角已成为对古代模式的新诠释。除了宫廷，扬州还有一群标榜“奇怪、奇怪”的画家，他们活跃在高度商业化的市场上。他们的笔墨和形象是针对“非正统”模式的，他们已经成为后代追求变革的模式基础。
台北故宫博物院藏传唐韩干猿马轴
唐韩干《猿马》局部传记
澎湃新闻获悉，“笔墨舞台北故宫绘画导赏”这一次，从传唐到清代的30多件书画作品共同展出，包括唐朝韩干《猿马》轴、宋朝李唐《乳牛图》、马远《松泉双鸟》、宋人《番骑出猎图》、宋人《雪栈牛车图》、钱选《烟江待渡图》、元代高克恭《画春山晴雨》、倪瓒的《修竹图》、明代戴进《画山水》、清代石溪《云山烟雨》等。
宋李唐的《乳牛图》展出了台北故宫博物院藏
宋李唐的《乳牛图》写道，牧童趴在牛背上，小牛随后引领脖子低呼，现实地捕捉母子之间的亲情。画牛用淡墨钩轮廓，用笔画出涡纹牛毛，下腹烘染，具有良好的身体魅力。背景平坦，地上长满了草，岸边点缀着岩石，江南风光宁静。画上没有印章，题签梁清标(1620－1691)订为李唐。
李唐（约1049－1130)，字西古，河南河阳人。徽宗朝补入画院，建炎间授忠郎，复职为画院待诏。
宋马远《松泉双鸟》藏于台北故宫
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钱选山水大师赵令钰和赵伯驹，花鸟大师赵昌，人物大师李公麟，但不受前人法律的约束。《烟江待渡图》画秋景，山坡多用硬拙直笔勾住，既展现了绿色山水的古雅工丽，又充满了文人画的宁静趣味。树木用细笔纹理，郁郁葱葱，构图平坦浩瀚，颇有绝世出尘的景象。画家用画诗来表达他隐藏和逃避世界的愿望。
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高克恭（1248－1310)，字彦敬，号房山，其先西域人，祖籍大同，终于老于房山(今北京)。大德三年(1299)的《画春山晴雨》轴是李(1245－1320)这是高氏在江南的最后一年，后返京任工部侍郎。高氏画山水学米氏父子，采用横点排比和多层晕染。这幅山水构图采用三段式，近景杂树穿插，景色繁茂。中景留白表现云烟，远山采短披麻纹，淡墨绿晕染，层次分明，雨后云山营造壮丽势头。
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台北故宫博物院藏明戴进《画山水》
明吴斌的《月令图》全卷按月以特殊横幅册的页面形式描绘了一年的风景，与台北故宫藏吴斌的《岁月纪胜图册》基本相同。然而，二月和三月的顺序略有不同。画中各种人物活动和丰富的风景新颖生动，画风精致优雅，色彩优雅，不受古代技法的限制，在“文学风格”风格中创造奇妙的兴趣。吴彬(1573)－1620)，字文仲，号枝隐头陀，福建莆田人。
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清龚贤的《西山疏树》选自清《周亮工集名家山水册》第七开，描绘河岸丛树，乍一看似平实，细审则见丰富变化。善用墨色对比，强调深浅层次关系。对于幅饶宇来说，简直就是“橡翁”(周亮工1612)－1672)题写诗文，周氏以欣赏兼名宦官的名义，经常邀请朋友欣赏题诗，所以所有的集画都是工作。龚贤（1599－1689)，字半千，字野遗，号半亩，江苏昆山人。
台北故宫博物院藏族龚贤《西山疏树》
清石溪《云山烟雨》选自清代《周亮工集名家山水册》第十开，描绘南京牛首山。画家用浓墨表达山体，墨笔层次丰富，赋予米云山新的活力，而秃笔则是自己的面貌。边缘王士祯(1634)－1711)跋涉，对幅朱一是，周铭二题，也呼应了这幅画。髡残（1612－1673)，本姓刘，字石西，残道人，湖南武陵人。年幼失信，出家为僧，后游历诸方。
台北故宫博物院藏石溪云山烟雨
台北故宫博物院藏清石溪云山烟雨册(局部)
王翬（1632－1717)，字石谷，号耕烟散人，又号乌目山人，剑门樵客，江苏常熟人。
《仿李咸熙群峰姬雪》画深山积雪，古松楼阁，主峰突起。天色以淡墨，山上以白粉，山石以赭色，远树以重墨石绿色染色，笔墨极好，展现冬天深山小雪的景色。这幅画是从清代《周亮工集名家山水册》第二部开始的。周亮工卒年，王才40岁。这幅画应该在40岁之前画。
台北故宫博物院藏王辉《仿李咸熙群峰姬雪》
王原祁《春云出秀》的山体布局以“之”字为基础，“龙脉”与两侧水域、云等空白部分交织在一起，增加了画面的动感和魅力。采丝本绿色设色，信笔涂抹，极其有趣。画上未记岁月，款署“臣”字，为其奉智作画之一。王原祁（1642－1715)，字茂京，号麓台，江苏太仓人。王时敏（1592－孙继承董其昌(155550)－1636)绘画理论是“清六大家”之一。
清王原祁“春云出秀”轴台北故宫藏
郎世宁的《万寿长春》画月季花、石竹、蓝菊花盛开，灵芝诞生在石头附近。画名“万寿”，为臣民致敬皇帝和皇后的生日。笔墨、色彩、花卉注重立体感，岩石由唐岱(1673)组成－1752后)合作完成。
台北故宫博物院藏清郎世宁“万寿长春”轴
郎世宁（GiuseppeCastiglione，1688－1766)，意大利米兰人。19岁时，他加入耶稣会，担任助理会员。27岁时，他来到中国，在康、雍、乾三朝工作。他传授宫廷画家的西方透视技巧，创造了中西融合的新庭院风格。
附：展品清单
传唐韩干《猿马》轴
《按乐图》五代周文矩(活动于10世纪末)
宋李唐（1049－1130《乳牛图》轴
宋马远(活动于1190年)－《松泉双鸟》一册1224
宋朱锐(活动于12世纪前半段)《雪涧盘车》
传宋苏汉臣(约西元12世纪)《秋庭戏婴图》轴
宋人《番骑出猎图》册
宋人《雪栈牛车图》轴
元高克明《西山积雪》
元钱选（1239－1302卷烟江待渡图
元高克恭(1248-1310)《画春山晴雨》轴
《修竹图》(1301-1374)轴
《墨竹》(活动于1345-1373)
传元颜辉(12世纪末至13世纪)《画袁安卧雪图》轴
明商喜(约西元15世纪)《福禄寿》轴
《画山水轴》(1388-1462)
明吕纪（约1429－1505《杏花孔雀》轴
明文征明(1470-1559)《雪归图》轴
《梨花写生轴》(1496-1576)
《玉洞桃花轴》(活动于1535-1601)
明吴彬(1591)─1643《月令图》卷
《寿星观音图》轴陈洪彩(1598-1652)
清王鉴(1598-1677)《仿赵孟复山水轴线》
《西山疏树》清龚贤(1599-1689)
《云山烟雨》清石溪(1612-1674)
清王辉(1632-1717)《模仿李咸熙群峰姬雪》
清王原祁（1642－1715《春云出秀》轴
清唐岱(1673-1752后)《模范宽山水轴》
清张宗苍(1686-1756)《江潮图》轴
万寿长春轴清郎世宁(1688-1766)
清金廷标(？-1767)《画瑶池献寿》轴
清石涛(1642-1707)《黄山洁空金碧图》轴
(本文从台北故宫博物院官网综合整理)
编辑：李梅
校对：栾梦